新华网编：德国总理施罗德应俄罗斯总统普京之邀出席了在莫斯科举行的世界反法西斯战争胜利60周年庆典，它标志着战后德国与自身那段不光彩的历史彻底决裂的态度已得到国际社会的认可。

　　半个多世纪以来，德国历届政府公开反省战争罪责，向遭到纳粹德国侵略和伤害的国家及人民谢罪，其真诚的忏悔得到了世界人民的谅解。德国历届领导人的上述态度，丝毫无 损于战后德国的形象，相反，博得了世人的尊敬。

　　在参加俄罗斯卫国战争胜利60周年庆典前夕，施罗德又在《南德意志报》撰文，谈及1945年5月8日对德国和欧洲的意义，并强调德国“懂得自己所负的历史责任，也认真对待这种责任”；德国将永远记取历史的教训。文章要点如下：

　　德国解放日

　　在柏林，尤其是在这座城市的东部和中部，如今还可以看见许多墙上的弹孔。攻打柏林的战斗从1945年4月16日持续到5月2日，这场战斗的结束是第二次世界大战结束的标志。其实在1942年底至1943年初，最晚在盟军在诺曼底登陆后，纳粹德国在军事上已经失败。

　　大多数德国人绝不是马上感到战争的结束意味着解放。他们也没有把国家社会主义、由希特勒发动的战争和有组织地消灭欧洲犹太人理解为世纪犯罪和践踏文明。他们对其国家的政治和道德灾难作出的反应是排斥和逃避现实：“普通德国人不是在纳粹政权的行为中，而是在导致亚当和夏娃被赶出天堂的事件中寻找第二次世界大战的原因。”(哲学家阿伦特语)

　　但我们应当提防年轻人自负。没有亲身经历过的人不可能真正感觉到战争结束时那种绝望和悲惨的状况。在遭到战争破坏的城市里，居民垂头丧气、迷惑不解、麻木不仁。他们夜里睡在防空地下室里，充满恐惧，对自己的前途一无所知。

　　凡是在瓦砾堆里生活过的人，凡是失去家人和朋友的人，凡是失去家园的人，凡是日复一日地在耻辱下为生存而斗争的人，首先要致力于摆脱悲伤、痛苦以及无前途、无希望的感觉，这是可以理解的。

　　但战争的结束对许多人来说也是一种解救，犹如一场噩梦的结束。几乎所有的德国人都希望这场灾难过去，他们渴望战争结束。有些人甚至有新生的感觉，他们为能够开始自由的新生活感到高兴。

　　但解放的感觉是后来才产生的。这是一种把德国人从犯罪的、歧视人类的政权中解放出来的感觉，是使欧洲摆脱洗劫、镇压和破坏的感觉，它更让德国人从精神上摆脱了希特勒荒唐的思想体系。

　　勇敢的反思

　　尤其在上个世纪60年代和70年代，几乎没有一个国家像德国那样，批评性地对国家社会主义的过去和我国最不光彩的时代进行清理。这是一个缓慢而痛苦的过程。中小学、大学、媒体和政界都为这场深入和不可放弃的争论作出了重要贡献。

　　当然，过去发生的事情既不能挽回也不能消除。但我们可以从历史中吸取教训，德国人已经这样做了。我们懂得自己所负的历史责任，也认真对待这种责任。回忆国家社会主义时代、回忆战争、回忆种族屠杀和犯罪成了我们国家认同感的一部分。这也是一种永久性的道德义务。

　　如果没有整个社会共同讨论德国近代史这一背景，联邦总统魏茨泽克在1985年5月8日发表的出色演讲几乎是不可想象的。魏茨泽克在战争结束和纳粹夺权之间建立了一种无法分隔的联系。他公开谈到德国的罪责，并且与当时大多数人的自我感觉相反，他把5月8日确立为解放日。魏茨泽克难以磨灭的功绩在于，他对一个历史事件作出了有约束力的解释，创造了新的历史认同感。

　　作家海因里希·伯尔在1985年给儿子信中也清楚地表达了这一点：“你们将从这一点上不断地认识德国人，即他们是把5月8日称作失败日还是解放日。我们曾等待我们的‘敌人’成为我们的解放者。”

　　如果谁认为，随着时间的推移，德国人将不再有兴趣去回忆1945年的往事，那他肯定要失望。一段时间来，回忆国家社会主义和战争结束的活动反而出现了新高潮。但我们也再次看到，有人试图对历史作新的解释、颠倒因果关系并否认纳粹德国的罪责。我们必须坚决抵制下述企图：使战争的罪行和战争给德国人带来的痛苦相互抵消，使对犯罪者的讨论转变为对受害者的讨论，使纳粹的罪行具有相对性。

　　共建新欧洲

　　在德国，我们花了几十年时间才让得到承认的共同准则与作为解放日的5月8日联系在一起。我们也可以断定，在欧洲，对第二次世界大战和战争的结束没有统一的纪念，因为各个国家的基准点不一样。在俄罗斯纪念伟大的卫国战争，在波兰纪念华沙起义，在法国纪念盟军在诺曼底登陆和占领的结束。但无论欧洲各国人民的纪念活动有多大差别，它们都有一个共同的信念：我们希望和平。我们希望抵制种族主义、反犹太主义和专制思想。

　　历史学家称1945年是划时代的一年。数以百万计的人成为第二次世界大战的牺牲品，战争的结果导致德国和欧洲分裂。

　　如果不回忆1945年的灾难，就看不到欧洲联合的历史意义和制定欧洲共同宪法的重要性。我们怀着沉痛的心情回忆欧洲战场，同时也非常感激欧洲联合的奇迹。昔日的交战者和死敌成了伙伴和好邻居。

　　如今德国是国际大家庭中受到尊重的一员和受人尊敬的伙伴，我们是一个民主和富裕的国家，如果没有欧洲的联合，所有这些都是不可能的。首先是法国宽宏大量并有政治远见地向德国伸出手来。德法和解和两国建立伙伴关系为欧洲开辟了走向共同未来的道路。

　　欧洲摆脱了困境，这是欧洲各国人民对战争、驱逐、破坏和民族丧失理性作出的回答。当然，这个自由和团结的现代欧洲有它的历史根源：欧洲启蒙运动和法国革命的价值、人道主义的传统、革新遗产，当然还有福利社会的思想。

　　我觉得，恰恰在这些天特别需要回忆这些。我们的欧洲责任包含更多。我认为欧洲的和平事业是一种历史遗愿，东西方的盟国士兵为此献出了生命，推翻希特勒的独裁统治是他们的事业。

　　这是欧洲各国的爱国志士抵抗纳粹占领的遗愿，是对军事侵略和暴力统治的抵抗，它代表自由和自治。

　　这是勇敢奋起反抗的德国人的遗愿。1944年7月20日的抵抗运动战士和其他所有抵抗运动战士为建立一个更好的德国和一个自由的欧洲而捐躯。

　　这也是那些在集中营里受尽折磨和生存下来的人的遗愿。普遍存在的恐怖、死亡、虐待和侮辱让他们站到一起。他们强调团结、博爱和同情。

　　只有使自己一再意识到这种历史意义的人，才可能理解欧洲联合的真正实质。

　　对德国人来说，从充满痛苦的20世纪历史中吸取的教训是：我们要致力于自由、公正和使所有的人都得到受人尊重的生活———所有的人都生活在和平之中，没有宗教仇恨，没有民族傲慢，没有政治蒙蔽。我们将不允许出现不公正现象和暴力，不允许反犹太主义、种族主义和排外现象死灰复燃！

　　墨报文章：《德国突破战败的忌讳》

　　墨西哥《改革报》5月8日刊登一篇题为《德国突破战败的忌讳》的文章，摘要如下：

　　1945年5月8日以来的60年里，德国教科书的内容几乎每10年就有变化。这是因为随着时间的推移，人们对于第二次世界大战的认识日益丰富和深刻。

　　随着德国作家、社会学家、心理学家们研究的日渐深入，以及越来越多的二战时期集中营对公众敞开大门，成为人们认识二战的“学习中心”，“德国战败”早已不再是德国人茶余饭后闲谈时的忌讳话题。

　　《爷爷不是纳粹》一书的作者、心理学教授哈拉德·韦尔特2002年曾进行过一次调查，结果显示，每4名德国年轻人中就有1人表示，他的祖辈曾以某种方式帮助过受纳粹迫害的人，只有1%的人表示他们的祖辈曾直接参与过纳粹罪行。

　　德国埃克特研究所的吉塞拉·泰斯特尔专门从事世界各国教科书的研究，她指出，德国青少年在14岁到15岁时第一次接受关于二战的教育，但教育内容可能会因为各州不同的教育计划而略有差异。

　　今年15岁的劳拉·哈姆森刚刚开始接触关于二战的书籍和问题，还没有形成自己的观点。但她表示，他们曾在老师的指导下观看过一些关于二战的纪录片，同时还看过关于希特勒的讽刺漫画。哈姆森说，在教科书和其他书籍或电影中看到的一些内容她永远也不会忘记。参观纳粹集中营遗址是每名德国学生的“必修课”。到目前为止，哈姆森还从没有去过，但她说一定会去。

　　塞洛高地博物馆负责人格尔德—乌尔里希·赫尔曼认为，德国关于第二次世界大战的教育还是很少，学校应该更多地组织学生参观关于二战的博物馆。

　　塞洛高地博物馆位于柏林东部，距德国与波兰边境很近。塞洛高地曾发生过二战历史上最为惨烈的战斗。赫尔曼说：“发生在塞洛高地的战斗3天内共造成了5万人死亡。苏联人就是从这里进入柏林的，对这里感兴趣的人并不少。我曾经带领一群10岁左右的孩子来到塞洛高地参观，并问他们是否了解某次战争，他们说他们对伊拉克战争了解的更多，因为在电视上经常看到。”赫尔曼认为，要帮助青年一代了解第二次世界大战，教科书非常重要。他说：“以前教科书中根本不提犹太人，而现在对犹太人的介绍已经非常详细。以前在民主德国，人们谈二战只是提及法西斯主义的失败和德国人民的解放，而现在人们谈论二战的话题更多了。”

　　相关专题：反法西斯战争胜利60周年