《瞭望东方周刊》记者陆洋/上海报道

　　日本，我们可以恨它，可以骂它，但不可以轻视它，甚至不可以不学习它

　　8月25日。日本北部地区岩手县。

　　晚上7点多钟，下班的日本人步履匆匆，穿行在街道和公交车上。但谁也没有料到，里氏6.2级的地震在脚下突然爆发。

　　先是一阵惊恐，但感觉到是地震后，人们的脸上马上恢复了平静，大家立刻采取各种躲避措施。生活在地震多发带的日本人，已经习惯了恶魔的频频光顾。

　　日本人认为，去年末印度洋大地震的余波还在发威，且这个威力已慢慢北移。

　　“这可能是50年，甚至是100年一遇大地震的先兆。”日本人早就从那次灾难中，看到自己国土将要遭受威胁。于是，他们也早早地做好一切预防准备。

　　地震、火山、台风、海啸——这就是日本人生活的基本环境。

　　“我们没有一块安宁的土地。”日本人经常无奈地说。但与此同时，他们学会了用木材、塑料和铝合金等轻型材料造房子，他们懂得把高楼的地基打到海底的岩石上才更牢固。

　　就这样，在无数次家园被摧毁之后，日本人又从容地投入重建，而且建得比以前还要好。

　　与中国分道扬镳

　　在日本南方城市众多的历史博物馆里，保存着一个“倭国金印”。这是中国古代皇帝封日本为“倭”时送的大印。博物馆的管理人员把它当作宝贝一样向游人介绍，似乎“倭”这个字对于他们来说，一点也没有羞惭的意思。

　　中国的参观者对此感到匪夷可思。

　　至今，对于日本文化是从中国唐朝学来的，日本人从不讳言。他们有些人甚至说，日本文化是中国文化的一个分支。

　　然而，历史的车轮滚到19世纪中叶，“两耳不闻窗外事”的中国和日本封建王朝，被西方列强的炮火“炸开了眼”。它们在反抗与反思之后，走上了不同的发展道路。

　　日本放弃了幕府时代“锁国政策”的纲领性国策，仿效西方资本主义，大力兴办近代工业，推行地税改革，实行“文明开化”教育，整顿封建士族，改编和扩建陆海军……日本的近代化从此拉开帷幕。

　　福泽谕吉是一个出身于下级武士家庭的思想家，曾三次出访欧洲和美国并深受触动，他提出了“脱亚入欧”的思想。直到现在，日本在西化的道路上越走越远，终于成为世界经济的楷模。

　　然而，当时，隔海相望的中国，李鸿章等洋务强国派虽致力于增强军事力量，但是，封建保守的国家制度，却一点也没有触动。甲午一战，中国大败于日本。

　　梁启超一语中的地点出了李鸿章的悲剧所在：“一时言富强者知有兵事，不知有民政；知有外交，不知有内治；知有朝廷，不知有国民；知有洋务，不知有国务。”李鸿章的悲剧也就是中国的悲剧。

　　所以，当历史的主题从封建制度过渡到资本主义制度之时，日本已为此打下了良好的基础，而中国这个负重的庞大身躯要想转变，难度和束缚都要大得多。

　　日本,就这样与中国分道扬镳了。

　　一直想与中国平起平坐

　　2005年3月，曾经在日本留学的一些中国人奔走相告，他们的日本朋友森田先生去世了，他们之所以如此重视与森田先生的友谊，不仅仅因为老人生前给予中国留学生很多帮助，还因为他与中国有着一段不解情缘。

　　森田在世时，曾担任日本的中国本溪湖研究局局长。他每年都去中国辽宁本溪看看，那里不仅是他做研究的地方，还是他的出生地。

　　上世纪30年代，森田的父母随日本的“满蒙开拓团”移民到中国东北。在森田的记忆中，他们家与当地人和睦相处，而他自己的性格中也多少带了些中国东北人的大方与豪爽。

　　来华的日本移民是被动的。而他们的政府却早就谋划着“大陆政策”了。

　　还在公元7世纪，日本国王遣使来华，其所献国书中就有“日出处天子致书日没处天子无恙”的表述。这里已体现了与中国平起平坐的思想。

　　而到了中国的大唐王朝衰落之时，日本对中国的称谓已经由“邻国”改为“藩国”了。

　　到了16世纪末的德川幕府时期，日本拒绝接受中国皇帝的册封，并将朝鲜收入自己的纳贡体系。

　　1871年，《日清修好条约》签订，日本天皇如愿以偿地与大清皇帝平起平坐了。

　　“日本中心主义”的根源

　　19世纪中叶的日本，在逐步实现不断膨胀的“大陆野心”之时，也受到西方列强的侵犯，但是仅凭日本之力，无以抗敌，必须“联合”亚洲各国。

　　于是，日本以此为借口继续实施其“大陆政策”，试图把亚洲各国变成自己的殖民地。

　　而中国自然是日本最想占领的地方。自从1915年日本在大连金州大魏家屯建立第一个由19户日本农民组成的移民村——“爱川村”开始，日本就把东北作为自己的国土来规划了，还一度有过定都沈阳的想法。

　　日本人认为，日本不是普通的国家，而是神的国土。在远古时代的先王先祖不是人，而是神，所以日本人都是神的子孙。

　　从“神道史观”进而演绎出了“皇道史观”主张。19世纪中叶形成的日本中心主义继承了这种思想，提出“八一宇”观点:世界是由八条大绳子紧密连在一起的，最终归结到一个中心点，这就是日本，“世界正等待着伟大的天皇之军来抚育、教化和征服万国，地球将被日本统一”。

　　侵略中国的“胆量”，部分也来自于日本人的“神风思想”。人们熟悉的二战日本空军“神风突击队”的名称，便来源于此。

　　在中国元朝，蒙古人曾先后于1274年和1281年入侵日本，但两次都因突然刮起的海风而受挫。从此，日本认为“神风”始终在保佑自己，日本是不会被中国、美国和苏联打败的。

　　越被侮辱越接近成功

　　1911年，中国建立了亚洲最大的“民主共和国”，然而很快，国家就陷入军阀混战。

　　1931年到1945年，是中国人最为痛苦的14年。二战结束，日本和中国又一次走到了历史的十字路口。

　　那一年，日本国民可谓艰难。尽管不少人在激愤中剖腹自杀，然而，大多数日本人还是选择活下来。而且，让美国人无法理解的是，他们在以征服者姿态进入日本时，看到的并不是日本人眼睛里的仇恨，而是他们的微笑、挥手和鞠躬。

　　如果用“皇道史观”来解释，日本人战时的自杀是不辱皇国使命，是对天皇忠诚的表现；而战后的屈服，是一种以遵循和平道路的方式来“体察陛下之心”，这同样是“忠”。

　　事实上，日本人从中国历史中学到了“越王勾践卧薪尝胆”的精神，所谓“君子报仇，十年不晚”。这一点从日本小孩子身上就能看到。

　　日本的校园暴力十分严重。一般刚入学的低年级学生进校上的“第一堂课”，不是老师教课，而是受高年级学生的嘲弄和侮辱。对此，他们毫无还手之力。

　　侮辱，对于日本这个民族来说，是对名誉的严重损害。按照日本人的“义理”，他们必须洗刷自己身上的这个污点，否则毫无颜面活在世上。

　　这样的信条，在战时鼓舞着士气，在战后依然是人们的精神支柱。日本人甚至把战后通过自己的努力改善了生活水平，看作是这场战争的胜利。

　　战后的改革与日本崛起

　　几乎所有大学世界经济系的学生，都有一个必修课目：战后日本经济是如何一跃而起、完成近代化的第二次飞跃。

　　上海的老人们还清晰地记得，1945年的东京，生活水平远远不如上海。“他们吃地瓜，而上海人吃大米。”

　　然而，经过十年的复兴期后，东京就把上海甩在后面了。1968年，日本以1597亿美元的国民生产总值，超出了西德、英国和法国，一跃成为资本主义的经济大国。

　　这其中少不了美国的助力。冷战中，日本成了“反共小兄弟”，经济上也得到了很大好处。

　　然而，不少人认为，日本二战后崛起，除了民族性格以及诸多外部因素外，民主改革也是重要原因。

　　美国占领军统帅麦克阿瑟将军主导了日本的民主改革。在美国的影响下，日本逐渐摆脱了以前缺乏监督、腐败的藩阀政治，实行了多党制，并健全了法律，规范了经济制度，还让现代媒体在社会中发挥作用。党禁和报禁的开启，并没有让日本失去秩序，反而遏制了日本军国主义的复活。

　　另外，就是垄断企业的振兴，集中资源于经济重心。三井、三菱、住友这些大财阀牢牢地掌握着日本的石油、煤、铜等

　　在新财阀的企业集团里，已没有了封建的家族式管理，由自上而下的控股变成了企业间的互相持股，企业的所有权与经营权也实现了分离。

　　不可估量的日本精神

　　不管保留了多少元气、得到了多少援助、碰到了多好的机遇，战后日本的崛起还是在日本人的手中创造出来的。全世界的人都不会否认日本人的勤劳和坚毅。

　　当人们批评那些娇生惯养的孩子时，都会拿日本人教育孩子的方式来做对比:“你看，人家日本父母从不溺爱孩子，他们都舍得让小孩子在冬天穿短裤晨跑。”

　　日本部队里的修行更是达到了残酷的地步。在二战时期的平时演习中，军官要求士兵们60小时不间断训练，其中只有10分钟休息机会。他们认为，在事关重大之时，肉体的要求必须被彻底置于从属地位。

　　此外，在日本的公司管理中，也处处渗透着日本的传统理念。

　　战后，日本公司内部采取了年工序列制和终生雇用制，即员工的工资随着为公司服务的年限而增加，如果没有大的失误，员工可以被终生雇佣。这种源于日本传统观念中的集体主义制度，在当时缓和了阶级冲突、稳定了劳资关系。

　　在上个世纪很长一段时间里，日本企业的管理模式曾经和欧美企业管理模式并驾齐驱，成为全世界商人们模仿的对象。

　　日本，我们可以恨它，可以骂它，但不可以轻视它，甚至不可以不学习它。