本报评论员

　　日本首相小泉纯一郎对参拜靖国神社的一种辩解是：参拜之事是“以个人身份进行”的。这既不是事实，也于理不通。

　　小泉的行为证明不是个人身份。据报道，2004年元旦小泉自称以“个人身份”参拜 靖国神社，而当时靖国神社警备森严，警方还出动了直升机护卫小泉。小泉在登记簿上签名：“内阁总理大臣小泉纯一郎”。这就提出两个问题：一是，普通日本公民的参拜活动可以如此动用国家资源，用国家机器展开安全护卫吗？二是，以个人名义参拜，为什么要签名标出“内阁总理大臣”的政治身份，何以不写“日本公民小泉”，又何以允许媒体公布天下？显然是明目张胆地表达国家意志。任日本首相以来，小泉已连续四年参拜靖国神社。前两次小泉公然宣布，是以内阁总理大臣的身份参拜的。受到国内外舆论指责，才想出模糊身份的法子来抵赖。其参拜行径没有改变，其首相身份也没有改变，却硬要说“个人身份”，言者诚信何在？

　　对小泉的“个人身份”，必须辨析。在任何国家，任何时代，任何个人，只要他担当了国家要职，他的公众面貌就不再是个人，他的社会文化政治动作就决无个人名义可言。小泉可以是父亲，是儿子，是丈夫，但世人认识小泉，是作为国家首相的小泉。世界看小泉的行为，是日本政治外交的行为，否则这个小泉不值得世人议论。更何况作为国家政要，即使纯隐私领域，也常常事牵政治与国家，也要受公众和舆论的监督。参拜靖国神社本身就普通人而言可以是社会文化行为，就国家领导人而言就是表达立场和取向的政治行为。参拜靖国神社这样伤及亚洲十几亿人民情感的大事，正如日本《朝日新闻》社论所指出的，小泉作为日本的国家领导人，对参拜靖国神社的政治意味和象征意义是清楚的。世人难欺，所谓“个人身份”难掩天下人耳目。

　　小泉打出“个人身份”的幌子，是因为他知道这样做是明显的违宪行为。日本福冈地方法院去年4月判定，小泉行为是“公职参拜”，这是很有法理味道的佐证。日本宪法有“政教分离”的原则，明确规定“国家及国家机关不得进行宗教教育及其他任何宗教活动”。战前曾是官办神社的靖国神社，战后成了在东京都登记的一般宗教法人团体。福冈法院就是据此判决，小泉的公职参拜行为明显违宪。小泉如果还要像以前一样继续参拜靖国神社，继续从事法院认定是违宪的行为，就涉嫌违反宪法第99条：“公务员均负有遵守和拥护宪法的义务”的法条，那就是“双重违宪”。小泉心虚，就想以“个人身份”参拜的办法逃脱法律制裁。

　　小泉自称喜读孔子，这里也引用一句孔子的话送给小泉：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”(《论语·卫灵公》)如果译为白话，意思是说：言语忠诚老实，行为敦厚严肃，即使到了别的国家，也行得通。言语欺诈虚伪，行为轻浮狂妄，就算在本乡本土，也是行不通的。小泉当醒。