抗日战争结束时，日本人遗弃在中国的孤儿有4000多人，其中90%以上集中在东北。中日两国曾持续了20多年的敌对状态，怨恨难消。20多年的民间，却酝酿了一个个温情故事。饱受日寇铁蹄践踏的东北人民省吃俭用，从自己嘴里掏出口粮来喂大了那些日本遗孤，在最艰难的“文革”时期，也没能动摇那些中国爹娘们超越血缘的亲情。中日邦交正常化之后，中国爹娘们又忍受分离之苦，将那些抚养成人的日本遗孤送回日本故乡寻亲。这在古今中外战争史上绝无仅有的义举善行，并非政府的刻意安排，更非慈善组织解囊相助，它完全源自于 民间自发的行为。我认为，这里的伟大，是真正人性意义上的伟大；这里的崇高，是真正民族意识上的崇高。从本质上说，《中国爹娘》的故事不是我讲述的，而是由成千上万的像杜娟、杜华山、国瑞林等善良的中国普通百姓讲述的。

　　杜娟、杜华山、国瑞林、老赶、陈桥、李顺子、胖阿姨这些普普通通的中国人，在日寇统治中国东北10多年的铁蹄奴役下，或者家破人亡，或者惨遭蹂躏，无不对日本军国主义充满刻骨仇恨。抗日战争刚刚结束，他们自身的创伤还未痊愈，便尽心尽力地照料起几个日本弃儿。中国人的善良天性和温厚的以德报怨自古以来不乏其说，但何尝有过像东北人民群众抚养日本遗孤这样的大手笔？辛德勒从纳粹的枪口下斥巨资拯救了许多犹太人，斯皮尔伯格展示给我们更多的是辛德勒个人身上闪烁的人性光辉，而源自于中国普通百姓的那场长达20多年的自发行为，春风细雨般的柔情，则更多体现了中华民族仁义善良的民族精神之美。这种民族精神之美，集恩德于一体，是人类精神之大美，它可以超越历史和仇恨，放之四海而皆准。

　　《中国爹娘》讲述的是几个普通中国人抚养日本遗孤的故事，我在写作过程中，没有追求完美的布局结构，没有去做精雕细刻的人物分析，而就用最平凡的语言来叙述。为此，我选用了一种影视剧的手法，靠场景画面的叙述，带出了一个个人物和故事。只是这种布局结构显得比较松散，人物与情节的发展往往过于随意，只有时间尚能约束他们。这既是这部作品的特点，也是它的一个缺憾。（来源：解放军报第7版）