编者按：对于日本政要参拜靖国神社的做法，一些人认为这是日本的一种习俗，是表示对死者的尊重，有的甚至认为，日本人参拜是日本的内政，亚洲国家不该干涉，对此，日本问题研究专家指出：靖国神社里供奉着沾满中国人民鲜血的14名二战甲级战犯的牌位。日本政要去参拜这样一个地方，是对曾深受日本军国主义侵略之害的中国人民感情的严重伤害，也是对二战结论和人类正义的公然藐视。

　　中国社会科学院日本研究所学者　金嬴：靖国神社成了日本国家主义乃至军国主义思想的寄托。传统日本神道是既祭拜祖宗，也祭拜敌人，而且相比之下，更重视对后者的祭祀。明治维新后，神道进入一种新的、变异状态的发展阶段，这就是以国家为神的靖国神道。作为近代日本国家主义的产物，靖国神道以神道的名义统治日本直到1945年日本战败。靖国神道与其说是宗教，不如说是日本动员国民参与战争的近代民族国家意识形态装置。

　　作为近代日本国家主义的产物，靖国神道以神道的名义统治日本直到1945年日本战败。日本著名学者小森阳一在其著作中指出，日本帝国陆海二军的许多士兵死于帝国主义战争，如何赋予这些死亡以“神道”的意义，成为一个重要问题。于是靖国神社成了这种国家主义乃至军国主义神道思想的寄托。其核心理念是：天皇被视作国体，而把为天皇战死的亡灵集中于靖国神社，由天皇亲自参拜，这样，战死者的死亡就被定位成为国捐躯。所以，靖国神道与其说是宗教，不如说是日本动员国民参与战争的近代民族国家意识形态装置。

　　中日友好21世纪委员会中方委员孙东民：参拜靖国神社将导致日本在亚洲失去朋友。在长期挥之不去的泡沫经济的阴影之下，日本政治趋于保守，政坛上回避战争责任、反过来转嫁亚洲邻国的动向十分明显。日本当局无视政教分离的宪法精神，一味强调参拜靖国神社是“民族文化传统”，政府对篡改历史教科书“无权过问”，无视邻国的国民感情。在亚洲，由于中国的经济发展、中美关系的变动、朝核问题的起伏，日本一方面坚持与强者结盟的传统，加强日美同盟关系，一方面又在亚洲四面出击，争夺领土、资源，“远交近攻”，把防卫重点指向中国，与周边国家的关系日趋僵化。目前，日本学界和经济界出现了反对建立东亚共同体的动向。这必将导致日本在亚洲失去朋友，陷于孤立而不能自拔。

　　中国社会科学院日本研究所教授金熙德：日本能否正确地认识和对待那段侵华历史，是中日关系能否健康发展的基本前提。日本首相参拜靖国神社，已成为改善中日政治关系的最大障碍。靖国神社是当年日本军国主义进行战争动员的地方，与一般宗教设施的性质相去甚远。如今，靖国神社里供奉着沾满中国人民鲜血的14名二战甲级战犯的牌位。日本首相去参拜这样一个地方，是对曾深受日本军国主义侵略之害的中国人民感情的严重伤害，也是对二战结论和人类正义的公然藐视。近年来，日本右翼势力把推动其首相参拜靖国神社，视为否认侵略历史、回归“日本精神”的重要步骤。如果日本领导人按照这样的要求执政的话，势必导致与亚洲受害国关系持久震荡，最终日本国民的国际生存环境必然会日益恶化。

　　清华大学国际问题研究所副所长、教授　刘江永：小泉参拜靖国神社的行为给中日关系带来变数。小泉首相虽然今年春季未参拜靖国神社，但仍不承认以往4次参拜伤害了亚洲邻国人民的感情，更没有表示任内不再参拜。未来中日双方能否就共同开发等进行建设性的对话与协商，我们也拭目以待。胡主席说得好，中日两国和则两利，斗则两害。(编者注：本文根据作者在人民网刊发的相关文章整理而成。)