惠笔寿

　　每年8月15日前后，总是日中关系的多事之秋。起因多为日本政要参拜靖国神社。日本政界要人、内阁大臣甚至首相在“八·一五”日本二战投降日这一天，参拜曾是军国主义精神支柱的靖国神社，理所当然遭到了国内外坚持正义人士的强烈批判。

　　参拜靖国神社事关历史认识问题，是中日关系的原则基础。中国外交部长李肇星近日访日时谈了三点意见说，要正确认识和对待这段历史，以史为鉴，面向未来；在靖国神社把甲级战犯列为供奉对象后，日本领导人就实在不应该去了；中国人民珍视友情。中日许多专家都认为，中日之间经济文化交往日益频繁，相互成为有建设性的伙伴。但在政治问题上时有波折，主要就是历史问题。李肇星的三句话，再次明确了中国作为受害国的大度和底线。做为加害国的日本，理应把对那次战争的反省体现在行动上。

　　日本许多人声称参拜靖国神社与历史认识无关。小泉纯一郎一边口称“怀着对战死者的敬意和不再发生战争的心情”，一边连续三次参拜靖国神社。靖国神社在战后已是独立的宗教法人，根据日本宪法政教分离的原则，政府领导人公然参拜是违宪的。仍有如此众多政要参拜靖国神社，只能说明他们的历史观念淡薄，轻视中国等亚洲各国受害人民的感情。在他们看来，日本国内战死者家属的悲痛远胜于亚洲各国无数死散家庭的悲痛。这是典型的自私自利和狭隘民族主义的表现。

　　战后日本确立了和平宪法，专注发展经济，很快成为世界第二大经济强国。于是，关于日本要成为“正常国家”、“普通国家”、“在国际上发挥作用”的说法甚嚣尘上。这种要求本无可厚非，但日本曾给周边国家造成了巨大伤害，他们有权利对日本扩展军力的任何举措提出质疑。从1992年通过《PKO法案》参与联合国维和，到通过《反恐怖特别措施法》、“有事法制”相关三法案、《伊拉克重建特别措施法》，日本一再突破海外派兵限制，实际上完成了进行战争的法制准备。人们不禁要问：和平宪法第九条不是规定日本“永远放弃以国权发动的战争、武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段”吗？日本不是“不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权”吗？

　　对常人来，这是自相矛盾；但日本官方的解释是：上述法律不违反和平宪法。遗憾的是，周边邻国不这么看，而日本政府也缺乏足够的诚意和行动来赢得他们的信任。日本一意孤行的结果，只能使它“在国际上发挥作用”的意图更难实现。

　　有种不负责任的说法认为，周边国家对日本太苛刻了，历史过去那么多年了，为什么还要揪着日本不放呢？事实是，历史从未过去，历史就是现在。不久前侵华日军遗留在齐齐哈尔的化学武器弹泄漏不是造成了30多名中国民众中毒受害吗？全国范围内因日军遗留化学武器受残害的中国民众还在增加，直接受害者初步统计已有2000多人。而迄今为止，中国战争受害者在日诉讼案件没有一起完全胜诉。包括2003年5月15日，东京地方法院判决，以回收遗弃毒气弹工作十分困难为由，驳回了五名中国原告对日本政府赔偿的请求。

　　如果日本真想成为“普通国家”，就要拿出“普通国家”的气度来，不是躲躲闪闪而是光明正大、不是虚情假意而是真心诚意的把历史遗留的问题一一妥善解决，获得周边国家的理解与信赖。否则，历史这个包袱它得永远背下去。