7月23日，在得知萨达姆两个儿子被打死的消息后，美国总统布什于7月23日高兴的表示，“伊拉克前政权一去不返了”。在谈到重建伊拉克的问题时，布什表示：“我们已经制订了一个稳妥的计划，这个计划将使(伊拉克)重新复兴。有20多个国家保证向(伊拉克)重建工作提供直接的资金支持，每天我们都在整修教室，为新学年做准备。我们正努力恢复遭到破坏的供水、供电和通讯系统。而且当我们(在伊拉克)发行新的货币时，人们会发现12年来在(伊拉克)全国首次出现了统一使用的货币。”事实上，美国要利用在伊拉克的影响辐射整个 中东还远远不止这些，在美国实施伊拉克的重建计划的同时，布什内阁针对穆斯林青年的文化攻心战也在紧锣密鼓地进行。这是因为随着以萨达姆为代表的世俗力量在中东的消失，无疑为以本·拉登为代表的极端宗教政治力量让出了巨大空间，而那些在伊拉克对美军实施“猎杀”的阿拉伯志愿者们，恰恰是因为宗教的原因才前往伊拉克的。

　　据英国《独立报》消息，为消除中东地区年轻穆斯林的反美情绪，将这个地区更多青少年拉入亲美阵营，布什政府耗资数百万美元，精心打造了《Hi》系列时尚月刊，于近期在中东各国同时发行。在中东地区，一场美式“自由与民主”与“基地精神”的对决战正在全面展开。白宫全球联络办公室主任塔克尔在接受英国《独立报》的采访时毫不讳言地声称美国“正在打一场跟反恐战争一样难的思想大战。”

　　美国紧锣密鼓展开文化“反恐战”

　　据英国《独立报》报道，新发行的《Hi》系列时尚月刊由美国国务院亲自操刀出版，内容包括人物专栏、娱乐星闻、时尚运动以及流行音乐等。每本售价约合2美元的《Hi》杂志，已于近日在黎巴嫩、约旦、巴勒斯坦的西岸和加沙地带、以色列、阿尔及利亚、埃及、塞浦路斯和另外几个海湾国家同时出版发行。第一期《Hi》人物栏目推出的是美国爵士乐大家、曾赢得格莱美大奖的诺拉-琼斯，时尚运动一栏介绍了应季时尚运动滑沙，心理咨询栏目则关注“如何建立良好互信的夫妻关系”。为体现文化存在的共同之处，这期杂志设置了一个特别栏目，描述阿拉伯语诗歌及瑜珈运动在美国受欢迎的“盛况”。当然美国也不忘积极宣传美国的“自由与民主”，本期杂志的专访包括一篇对在美留学的阿拉伯学生的采访，文章中大肆渲染了阿拉伯学生在美的惬意生活，接受采访的阿拉伯学生均表示自己在美国享受着“思想自由”。杂志中的文章全部由美国华盛顿的阿裔美国人和中东地区的特约通讯员撰写。

　　负责该项计划的一位美官员在接受英国《独立报》采访时毫不避讳地说“《Hi》是美政府2003年最新版的外宣读物，旨在向外界展示美国光辉的一面，使中东的年轻人意识到他们与美国同龄人间的共同点。”负责这本杂志的机构每年可从政府处获得420万美元的资金，而这也只是美国对中东地区宣传攻势的一小部分。

　　事实上，早在911恐怖事件后，随着美国在中东地区展开的大规模反恐战，尽管美国在军事上取得了胜利，但却加剧了阿拉伯国家穆斯林的反美情绪。街头巷尾的反美情绪使驻扎在当地的美军时时胆战心惊。布什内阁深感文化宣传的迫切性，早在积极部署军事倒萨的同时，文化战略已在紧锣密鼓的准备之中。这次推出的《Hi》杂志只是美国对中东大规模文化战略的一小部分，除杂志外，美国的“中东文化战略一揽子计划”中还包括好莱坞大片、宣传美国形象的广告、明星MTV以及各类电视和广播节目，由美国国务院负责公共外交和公共事务的副国务卿夏洛特比尔斯亲自主持。比尔斯在上任伊始曾接受美国媒体采访，谈到对中东文化外交策略的看法时，她说：“我们目前所做的就是把传播美国的外交政策和观点溶入到阿拉伯年轻人喜闻乐见的大众娱乐节目中去。”但是目前美国一些公共事务专家认为美国这种“苦心”究竟有多大效果，很值得怀疑。

　　对于吃着麦当劳、看着美国大片，脚穿耐克鞋的新一代穆斯林年轻人，与全球其他地方的年轻人一样对美国大片同样着迷，对美国各种摇滚乐歌手更是耳熟能详，但是他们并不喜欢美国的外交政策。尽管他们对美国通俗文化非常欣赏甚至崇拜，但在内心深处他们的反美情绪并不比他们的先辈少。在埃及的著名音乐网站6arab.com的论坛里，年轻人痴迷的聊着自己崇拜的欧美歌星。但一旦谈及以色列和巴勒斯坦问题，几乎所有的怨恨都指向了美国。在沙特首都利雅德到处都可以看到很多戴着美国式棒球帽，穿着乔丹运动衣的年轻人，但也正是他们在争着排队购买本拉登的小册子和录音带。一位采访过这些年轻人的美国记者说：“他们吃着麦当劳，想上美国大学，但他们却认为本·拉登是民族英雄。”

　　全球本-拉登现象的背后

　　英国《观察家报》资深记者杰森-布克(Jason Burke)最近出版了一本新书《基地组织：恐怖阴影》，引起了广泛凡响。杰森-布克在长达四年的时间里，一直对“基地”组织进行内部“随军”采访，甚至在美军对阿富汗托拉博拉展开大清剿的时候，他仍跟“基地”组织在一起，所以在掌握“基地”第一手资料上，没有谁超过这名英国记者。

　　在书中布克写到：“现在全世界对于基地组织有很多普遍的误解。其中影响最深的误解，莫过于本拉登已经在全世界建立了一个无恶不作的强大‘邪恶帝国’。这一想法无疑对于很多人具有很好的安慰作用，因为似乎只要用各种高精尖的枪炮和导弹把本拉登和他的那些同伙一概消灭就解决问题了。但是这样的看法是完全错误的，自始至终以美国为首的反恐战争都在沿着这个错误的轨道运行。”

　　布克认为人们对“基地”这个词的理解是普遍错误的。他认为基地组织的精髓是一种精神，一种信念，而甚于一种实体。布克在书中写到：“基地(al-qaeda)这个词源于阿拉伯语qaf-ayn-dal，可以直译为“基地”、“营地”之意，但还有“组织”、“原则”和“普遍真理”的意思。本-拉登的精神导师阿卜杜拉-阿扎姆早在1987年的时候就写道：“每一个教义都需要有先驱者去捍卫和实践，他们需要承担起重任并需要有巨大的牺牲精神。而正是这些先驱者构成了社会的强大‘根基’”。在这里阿扎姆运用“根基(al-qaeda)”一词以表示一种信念而不是一个实体，一个组织。阿扎姆和随后建立实践这一思想的基地组织的本拉登都认为：作为根基的先驱者需要通过各种有组织的活动或者各种必需的宣传来带动和激励更多的穆斯林投入到一个全世界穆斯林反抗压迫的运动中去。基地组织在成立之初只有几十人，跟阿富汗、巴基斯坦和以及其他国家形形色色的组织没什么两样。但是几年后，基地组织得以迅速壮大，这与基地组织的信念对穆斯林日益加大的影响有很大关系。”

　　在书中，布克记述了自己与一个曾奉命执行“自杀性”袭击任务的基地年轻人迪达尔的谈话。由于行动的另一人员被捕导致迪达尔的自杀性任务流产。但这也给了作者得以深入了解迪达尔想法的机会。以下是书中记述的布克与迪达尔的对话。

　　“每天我们都在诵读古兰经和谈论伊斯兰圣战，包括为教义‘牺牲’，我已经下定决心我也要做一名英勇‘牺牲’的战士。我知道我们的任务就是去和那些异教徒作战，解放我们的伊斯兰国家。执行任务前一天的晚上我告诉负责人，我已经准备好了。随后他们通过收音机通知我准备行动。他们给我看了行动时穿的夹克和如何引爆炸弹。然后我们一起共进了午餐，之后我便回到了基地等待执行任务。”迪达尔回忆起执行任务当天的情景时说到。

　　“那天是几号？”我问。

　　“我记得很清楚，那天是6月12号。因为那天有世界杯比赛。”迪达尔答。

　　“你也看世界杯？”我有些好奇。

　　“我们这里没有电视，因为他们是被禁止的。但是我可以通过报纸了解比赛战况。”迪达尔说。

　　“你喜欢哪支球队？”我问。

　　“英格兰。我喜欢麦克尔-欧文和大卫-西曼。”迪达尔微笑着说。

　　“英格兰队是你最喜欢的，但是你却准备向所有异教徒发起圣战？”我疑惑的问到。

　　“政治是政治，足球是足球。”迪达尔说。

　　迪达尔执行任务那天心情很平静，还看了一个DVD电影。“我什么梦也没做，睡得很好。我知道自己要去天堂，所以我很平静。大概早上5点，我离开了房间。我脑子里一直想着天堂，没想别的。坐上巴士我到达了袭击目标所在地，我朝前走，手放在口袋里随时准备启动夹克上的爆炸按钮。在入门处门卫拦住我询问我找谁，我平静地报出了一个人名。他们要求搜身，并问我到底衣服里有什么东西？我说有TNT炸药。他们于是逮捕了我。”

　　在叙述了迪达尔的例子后，布克写到：“迪达尔的例子非常典型，也揭示出了“基地”组织的本质。本-拉登本人并非具有让他人立刻执行命令的魔力，他也不是一个强大军队的统领。他并没有胁迫这些穆斯林年轻人给他们洗脑。所有这些蜂拥着前往阿富汗基地组织训练营地接受军事训练的年轻人和那些乐意和基地组织保持密切联系的组织都是出于同一种精神。正是这种“基地”精神才使本拉登拥有了外界渲染的“魔力”。事实上，所有这些人都信仰着一个共同的信念，他们有自己明确的目标。正如迪达尔一样，他们无论加入或者不加入一个极端组织，都信仰着基地组织的世界观，他们也同操着“基地语”。他们已经完全认同和时刻准备着实践基地组织对世界的看法、对事件的理解以及行为方式。这种正在全世界大规模流行并以极快的速度传播的信念，正是目前被贴上“基地标签”的全球“本-拉登现象”。

　　最后，布克写到：“如今，在中东各地伊斯兰教极端分子已经不再被看作是‘宗教狂热分子’。相反，他们的行为正在被越来越多的穆斯林年轻人所认同，而他们的语言现在已经成为当代伊斯兰运动的标准用语。他们那些充满暴力的、毫无理性的信念却成为很多愤怒的穆斯林年轻人立志奋斗的目标。而这才是本-拉登真正的胜利所在，也是以美国为首的“反恐战”的重大失败。”

　　事实上，伊拉克战争一开始，就决定了以萨达姆为代表的世俗力量在中东的消失，而美军打死乌代和库塞仅仅是中东世俗政治力量消失的过程，美国未来在伊拉克和整个中东面临的将是美式“民主”与“基地精神”的决战。(作者：北斗工作室)

　　分析：美军打死乌代与库塞的意义有多大？