李家泉

　　近一个时期来，台湾民进党中一些人动作频频。他们忽而把非典和“间谍”挂钩，忽而把非典妄称为“中国SARS”，忽而又制造借口，出尔反尔，推翻承诺，拒绝与祖国大陆在抗击非典上合作，拒绝接受大陆捐赠的抗非典物资，特别是企图利用当前的非典疫情，挤入只有主权国家才能参加的世界卫生组织。在其图谋未能得逞后，又倒打一耙，说这完全是大 陆“无情打压”的结果，甚至还扬言就参加WHO一事在岛内举行“公民投票”。

　　人所共知，他们之所以要这样做，“醉翁之意不在酒”。他们并不是为了“拼经济”和“抗非典”。从近期看，他们是要借SARS疫情，制造新的悲情意识，煽动台湾同胞对祖国大陆的仇恨和不满，特别是要转移台湾民众对当局“拼经济不力”、“抗非典无能”的不满情绪，进而为其在岛内扩大“绿色恐怖”和“提振选情”服务。从长远看，他们是要在台湾民众旧的“悲情”伤口上不断撒盐，挑拨对祖国大陆的怨恨，从而在岛内和两岸间制造族群对立，统“独”对立，激化矛盾，以为其往后进一步推动“去中国化”和“台湾正名”运动服务。

　　自鸦片战争以后的一百多年，中华民族一直成为外国侵略者欺凌、压迫和奴役的对象。台湾历史上所遭受的不幸，是整个中华民族所遭受的不幸的一个特殊部分。如果说，中华民族所遭受的这种不幸是“大悲情”，那么台湾所遭受的不幸则是这个“大悲情”中的一个局部，它是整个“大悲情”中的“小悲情”。当然，这个“小悲情”实际上也是整个“大悲情”中受害最惨烈的局部。1947年在台湾所发生的“二·二八”事件，从本质上说便是上述悲情历史的一个延续。

　　这样就产生了两种情况：一是由于“大悲情”的出现，绝大多数中国人痛恨外国侵略者，燃烧起熊熊的民族爱国主义烈火，强烈反对外国侵略势力，也反对它们干涉中国内政并造成中国分裂；另一正相反，由于“小悲情”的出现，在外人和少数别有用心者挑动下，台湾的一部分人竟把这种痛恨由当时腐败反动的“中央政府”逐步移至整个大陆以至全中国，从而点燃起民族分裂主义火焰，特别是投入外国怀抱并依仗外国势力的支持，对抗祖国大陆拒绝两岸统一。同一个受害历史，产生两种不同态度，两种对立意识。“于无声处听惊雷”，长此下去会产生什么样的后果呢？

　　当前最重要的，是要正确对待台湾的“历史悲情”。台湾由于历史上的不幸而产生的悲情意识，是完全正常的，很值得同情。而目前台湾当局所制造出的种种“新悲情”，则是别有用心的，是历史原有悲情意识的“异化”和“质变”，是不能与以往同日而语的，应引起所有台湾同胞的警惕。“家和万事兴”，但愿两岸中国人都以中华民族的大局为重，以祖国的和平统一和团结合作为重，千万不要听信那些别有用心的离间挑拨，重演“悲情”了。

　　《人民日报海外版》(2003年06月06日第五版)